?

Log in

No account? Create an account
Мезенская лошадка

predu


Проблемы современного образования

Сетевое научно-педагогическое сообщество


Entries by category: литература

Об образовательной утопии Бориса Акунина
bulkinap
Борис Акунин поделился с читателями мыслями «Про национальную идею», столь «необходимую» России. Сам писатель вынашивает свой вариант национальной идеи «уже много лет», но, к сожалению, единственное, по его словам, место для ее реализации – только его художественные произведения, т.е. собственные «романы» (Эхо Москвы, 21 декабря 2017 г. Борис Акунин. Блог. – https://echo.msk.ru/blog/b_akunin/2114768-echo/)
Автор относится к своей национальной идее почти как к научной концепции, которая должна не только «увлечь и объединить всю нацию», но и, что «очевидно, должна соответствовать нескольким условиям»: 1) «Она должна быть для всех привлекательной и понятной»; 2) «Она должна быть осуществимой в течение жизни нынешнего поколения»; 3) «Она должна быть… благой».
Саму идею Борис Акунин формулирует так: «Сделать главным национальным проектом образование и воспитание нового поколения – с тем, чтобы через двадцать лет Россия превратилась в страну успешных, состоявшихся людей».
Кроме того, Борис Акунин позаботился о необходимом обеспечении идеи: потребуются – ее законодательное и даже конституционное утверждение как главной стратегической задачи Российской Федерации; ее бюджетный приоритет; «реформы всех ступеней образования»; «новая педагогическая система»; «фокусирование на индивидуальности ребенка»; «профессия учителя, воспитателя должна стать самой престижной и высокооплачиваемой».
Таковы основные параметры «главного национального проекта» в трактовке Бориса Акунина, который я определяю как «образовательную утопию». Особо подчеркну – образовательную утопию для современной России.
Давайте разбираться.
Утопия – слово для обозначения чего-то неосуществимого, нереального, мечтательного, модель идеального общества. В русской литературе имеется аналог этого слова – «маниловщина».
Маниловщина Бориса Акунина не нова: схожий (и столь же теоретически несостоятельный) прожект осуществляла Екатерина II, вознамерившаяся в кратчайшие сроки и малыми силами преобразовать страну, воспитав (установка – "корень всему добру и злу - воспитание") в специальных учебных заведениях (Сухопутный шляхетский корпусе и Институт для благородных девиц//Смольный институт) "новую породу людей".
Мы знаем, что институт образования, будучи элементом надстройки, зависит от своего базиса, изменяется вместе с ним и отражает его. Когда-то, во времена вступления общества в индустриальную стадию, школа стала важным социальным лифтом. Техническое же и технологическое совершенствование производства фактически переместили сферу образования из надстройки в базис – образование превратилось в важнейший социальный институт формирования и подготовки человека как главной производительной силы постиндустриального, информационного общества.
Смею полагать, что именно из этого постулата исходит Борис Акунин, выстраивая свой проект об «Образовании как национальной идее».
Формально он (Борис Акунин) имеет на то основания: есть примеры успешного преобразования отсталых стран в передовые. В частности, Южная Корея. Полвека назад – страна с диктатурой и бедностью. Далее – переход к развитому капитализму при фактическом отсутствии каких-либо сырьевых ресурсов. Весь упор – на человека и его образование. В стране – культ образования. Южная Корея была первой страной, обеспечившей высокоскоростной доступ к Интернету во всех образовательных учреждениях от начальных школ до вузов. Валовый национальный продукт по паритету покупательной способности на душу населения вырос со 100 долларов США в 1963 г. до более чем 35 000 долларов США в 2014 г.
К сожалению, в сегодняшней России иные стартовые условия. Более того, они неизменны уже пару столетий. Поэтому, когда Борис Акунин ратует за перестройку страны, опираясь на примеры иных стран, ему следует вспомнить предостережение Петра Чаадаева от 1836 г.: "Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком же государстве, как и другие; на самом деле это совсем не так. Россия – целый особый мир, покорный воле, произволению, фантазии одного человека, именуется ли он Петром или Иваном, не в том дело: во всех случаях одинаково это – олицетворение произвола" (П. Я. Чаадаев. Полное собрание сочинений Т.1. М. Изд. Наука 1991 – С. 569).
Посмотрим на установки «образование как главный национальный проект» и как «главная стратегическая задача Российской Федерации» с позиций «образование в обществе» и «человек в обществе».
ПО ПЕРВОМУ пункту нам потребуется обращение к понятию «система». Я использую лучшее по точности и красоте определение французского философа от 1749 г.: «Всякая система не что иное, как расположение различных частей какого-нибудь искусства или науки в известном порядке, в котором они все взаимно поддерживают друг друга и в котором последние части объясняются первыми. Части, содержащие объяснения других частей, называются принципами, и система тем более совершенна, чем меньше число ее принципов; желательно даже, чтобы число их сводилось к одному» (Э. Кондильяк. «Трактат о системах». // Кондильяк Э. Сочинения: В 3 т. Т.2 - М.: Мысль, 1982. – С. 6).
Основой системы общества, т.е. политических, экономических, социальных и культурных отношений и взаимодействий между людьми в процессе их совместной деятельности, выступает политика (здесь решается коренной вопрос – в чьих руках находится власть: народа, действующего в интересах человека, общества и государства, или какого-то класса, какой-то социальной группы, группировки, действующих в собственных интересах). Именно здесь, на уровне политики как базового принципа, формируются и устанавливаются правила функционирования всей системы в целом и ее компонентов: экономики, права, социальной сферы, морали; образования и других областей социума.
Не сомневаюсь, что каждый читатель знает, в чьих интересах действует наша власть. И, соответственно, образование, даже в статусах «главного национального проекта» и «главной стратегической задачи» будет реализовывать и отстаивать именно ее интересы. Каковы же они – нам еще раз объяснил депутат Законодательного органа РФ (Государственной Думы) В. Жириновский при обсуждении в октябре 2012 г. проекта Закона РФ «Об образовании»: "Хорошее образование ведет к революции, при хорошем уровне образования образованные люди выходят на улицы и свергают власть, создавшую такую систему обучения ... Поэтому власть из инстинкта самосохранения устанавливает пониженный уровень образования". (РИА Новости // https://ria.ru/education/20121017/903400666.html)
ПУНКТ «позиция человека» в современной России. РФ не входит ни в состав развитых стран, ни в число стран развивающихся; страна индустриальная и даже, местами, постиндустриальная. Ее смело можно отнести в когорту промышленно-развитых стран (экономика – двенадцатая на планете по общему объему ВВП. Её доля в мировой экономике составляет около 3-3,5 %.). По индексу развития человеческого потенциала (уровень жизни, грамотности, образованности и долголетия) Россия занимала в 2014 г 57 место в списке из 187 стран. И т.д., и. т.п.
Как под столь внушительным нагромождением экономических, промышленных, технических, технологических, индустриальных и иных характеристик разглядеть «позицию человека» в России? К счастью, имеется методология «социальности общества», точнее – Марксова типология социальных отношений. Она констатирует, что человечество проходит три типа социальных отношений: «отношения личной зависимости», доминирующие при рабовладельчестве и феодализме, «отношения личной независимости, основанные на вещной зависимости», свойственные капитализму и «отношения свободной индивидуальности» в коммунистической формации (подробнее см. мою статью «Социальные детерминанты образования» в моем блоге bulkinap от 8.12.2017 «Живого журнала»). Практически на всем историческом пути нашей страны в ней доминировали и ныне преобладают общественные связи, основанные на личной зависимости (с определенными модификациями в феодальной и капиталистической Имперской России, в социалистической Советской России и в государственно-капиталистической Российской Федерации). Место человека в обществе определенно рождением, а статусное состояние всех подданных, товарищей и граждан описывается терминами «холопы», «винтики», «твари дрожащие». Общественно востребованными оказываются такие черты, как пассивность, конформизм, догматизм мышления и действий. Значимость человека в обществе определяется социальным происхождением и не связана с личными качествами. Социальная мобильность, путь наверх в когорту «успешных, состоявшихся людей» ограничена несколькими социальными лифтами (семья, выгодная женитьба/замужество, чиновничья карьера на государственной службе, карьеры профессиональные и конфессиональные). Основной социальный лифт - школа - сегодня отключен («не действует», «сломался», «выведен из строя» – термин поставьте сами). «Школы и вузы перестали играть роль "лифтов", поднимающих талантливых, но бедных ребят из низов общества к его вершинам» (Московский комсомолец, 24.09.2007). И как результат, школа постепенно утрачивает функцию культурного, интеллектуального и нравственного формирования человека и переориентируется на профессиональное обучение и кадровую подготовку. Соответственно, все большую силу набирает разрушительная тенденция утраты социальной мотивации к образованию и к труду.
В заключении скажу несколько слов о пожеланиях Бориса Акунина: о введении «новой педагогической системы» и о том, что «профессия учителя, воспитателя должна стать самой престижной и высокооплачиваемой». Все это уже есть в педагогике и в практике образования развитых стран. Желаемая «новая педагогическая система» представляет собой педагогику самодеятельности (подробнее см. мою статью «Методология педагогики самодеятельности» в моем блоге bulkinap от 15. 06.2017 «Живого журнала») – обобщенное название для антропоцентристских педагогик. Одна из них, вальдорфская педагогика, положена в основу государственной системы образования Финляндии (Согласно исследованию, проведённому в 2014 году ОЭСР, финская школьная система является самой экономически эффективной среди промышленно развитых стран // Википедия). В этой же стране профессия учителя является столь «престижной и высокооплачиваемой», что легче (для нас это звучит как анекдот) поступить учиться на дипломата, чем на педагога.

Записки о Шерлоке Холмсе (Артур Конан Дойл, илл. Сидни Пэджит)
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у julia_raskova в Записки о Шерлоке Холмсе (Артур Конан Дойл, илл. Сидни Пэджит)
Начну с того, что именно Шерлоку Холмсу на 60% я обязана своим большим желание стать юристом. Возможности разума, наблюдательность и дедукция интересовали меня с самого детства, в 7 лет подвернулись мне "Записки о Шерлоке Холмсе", которые я просто проглотила. Потом переключилась на Агату Кристи, потом на Джеймса Хэдли Чейза, потом...в общем, чего только не было. Но Шерлок де-факте остается номер один.
Как отозвался Корней Иванович Чуковский о Шерлоке Холмсе: "Мышление Шерлока Холмса реалистично, конкретно. Оно всегда касается житейских событий и фактов, и потому его результаты очевидны для всех. Нам то и дело показывают самый процесс мышления, а это в беллетристике — величайшая редкость.
Каждый рассказ о Шерлоке Холмсе есть, так сказать, наглядный урок о могуществе человеческого разума. Здесь главная ценность всего этого цикла рассказов. Каждый из них есть гимн победительной логике, — какой бы наивной и зыбкой ни казалась эта логика иному читателю.".
Сам Шерлок Холмс писал (цитата из книги):
" - Вы проглядели многое...Я никак не могу научить вас понимать, какое огромное значение в деле определения человеческой личности имеют рукава, как много могут объяснить ногти и какие важные заключения можно вывести из шнуровки ботинок."
Собираю все книжки о нем от комиксов до
совсем детских вариантов. А еще фильмы. Вот недавно закупила "Шерлок BBC: Полностью сезоны 1-3", несмотря на то, что планируются еще 4 и 5 сезоны.
Так вот этот вариант - не совсем детский, но все же полудетский. Начнем с того, что в этой книге 6 рассказов из сборника «Приключения Шерлока Холмса»: "Союз рыжих", "Голубой карбункул", "Палец инженера", "Скандал в Богемии", "Тайна Боскомской долины", "Знатный холостяк"; 3 рассказа из сборника «Воспоминания Шерлока Холмса»: "Приключения клерка", "Последнее дело Холмса", "Морской договор" и 2 рассказа из сборника «Его прощальный поклон»: "Картонная коробка", "Его прощальный поклон". В среднем на один рассказ приходится по 2-3 иллюстрации (зависит от длины рассказа). Каждая глава открывается иллюстрацией. На каждом развороте внизу присутствуют панорамы Лондона, различающиеся по рассказам.
Кроме того, в книге имеется довольно интересное предисловие, в котором говорится об истории создания знаменитого сыщика, об авторе, о героях (знаете ли вы, что на момент знакомства Шерлоку было 27 лет, а Ватсону 25?).
Предвосхищая ваш вопрос, какое полное собрание Шерлока Холмса я бы порекомендовала? Отвечаю: на данный момент у меня нет полного собрания Приключений, Возвращения, Воспоминаний, так как книжки, которые мне нравятся, стоят около 8000 одна, и то одной из них уже нет в продаже. Я лучше подожду, вот как в случае с "Мастером и Маргаритой" с илл. Калиновского, когда дождалась
более приемлемого по цене и по качеству варианта.




Знаменитый сыщик и его верный другCollapse )

Записки о Шерлоке Холмсе
В Озоне
В Read.ru



«После зимы будет лето» с иллюстрациями Гальдяева
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у id_nigma в «После зимы будет лето» с иллюстрациями Гальдяева
Из типографии пришел сигнальный экземпляр книги «После зимы будет лето» и в нашей редакции словно повеяло первым весенним ветерком. Захотелось распахнуть окна и впустить в комнату надежду, детство, мечты.

При работе над книгой мы стремились сделать ее светлой, радостной, солнечной, чтобы создать настроение ожидания скорого лета.

P1100459

Посмотреть книгуCollapse )


Читательский дневник Кирилла (январь 2015 г.)
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у eugeniashaffert в Читательский дневник Кирилла (январь 2015 г.)
Что слушал мальчик-второклассник в январе?

Вообще Кирилл по-прежнему слушает моего чтения гораздо больше, чем читает сам. А может и не гораздо, я ведь не учитываю, например, то, что он читает для школы. Не спрашивайте, когда я успеваю читать. Не знаю даже, вроде бы в январе я уже много работала, а ещё неделю сильно проболела... Когда я всё это успела прочитать? :) Вообще я стараюсь почитать Кириллу днём хотя бы полчаса перед школой, и ещё мы читаем около часа перед сном.
Read more...Collapse )


"Сахарный ребенок. История девочки из прошлого века, рассказанная Стеллой Нудольской" Ольг
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у anna_cornelia в "Сахарный ребенок. История девочки из прошлого века, рассказанная Стеллой Нудольской" Ольга Громова
Это книга - о девочке с необычным именем Стелла, у которой уникальные родители: они увлеченно всей семьей поют, играют, читают, разыгрывают исторические и литературные спектакли, в том числе на разных языках - таких родителей нужно поискать (хотя события в книге относятся к 30-40м годам XX века, кажется, что это не обычные советские люди, а культурная элита XIX века). А ко всему они любят друг друга, их дом наполнен вниманием и лаской, радостью и весельем.

Но однажды к ним приходит беда - отец оказывается неугоден партии (то ли заступился слишком рьяно за коллегу, то ли чрезмерно вольнодумен) и объявляется изменником родины. Стелле пять лет, но в ее жизни наступает сложное время - ей предстоит не только научиться жить без отца, но и уехать из родного дома, пройти испытание ссылкой, голодом, лишениями и бедностью, ощутить себя чуждой основного потока и линии партии, не сломаться и пройти через всё с достоинством, не потеряв внутренний стержень и честность перед самой собой, не прогибаясь перед системой и обстоятельствами. Главная опора Эли - это ее необыкновенная мама - сильный и мудрый человек, а также литература, музыка и их с мамой богатый внутренний мир.

Read more...Collapse )

Книга "Сахарный ребенок. История девочки из прошлого века, рассказанная Стеллой Нудольской" Ольга Громова Книга "Сахарный ребенок. История девочки из прошлого века, рассказанная Стеллой Нудольской" Ольга Громова


1738. Роберт Вальзер – 110 лет забвения, или «Сочинения Фрица Кохера»
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у kraevushka в 1738. Роберт Вальзер – 110 лет забвения, или «Сочинения Фрица Кохера»
Если бы такие писатели, как Вальзер,
принадлежали к «властителям дум», не было бы войны.
Если бы у него было сто тысяч читателей, мир был бы лучше.
Герман Гессе

110 лет назад вышла первая книга писателя Роберта Вальзера – «Сочинения Фрица Кохера». Роберт Вальзер (1878-1956) – известный швейцарский писатель, однако наши читатели с его творчеством практически не знакомы. Публикаций на русском языке было немного: в 1987 году вышел однотомник, который включал в себя романы «Помощник», «Якоб фон Гунтен» и миниатюры. Затем последовал долгий перерыв – только в 2004 году вышла книга избранных произведений «Ровным счетом ничего», в 2005 - книга «Разбойник», включающая в себя одноименный роман и рассказы. В 2014 году появился перевод романа «Семейство Таннер», а самая первая книга Роберта Вальзера - «Сочинения Фрица Кохера», которая вышла в свет в 1904 году, на русский язык была переведена в 2013 году.

Robert Walser - в молодые годы

Read more...Collapse )


Приключения лесных человечков (М. Старасте, илл. М. Старасте)
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у julia_raskova в Приключения лесных человечков (М. Старасте, илл. М. Старасте)
"Далеко-далеко в Большом Лесу живут трудолюбивые гномы и добрые феечки. Они ухаживают за Лесом и заботятся о его обитателях. Но однажды к ним наведывается злая ведьма: украв у лесных человечков волшебные камешки и клубочки, она хочет положить конец их добрым делам. Как же теперь вернуть пропажу, прогнать негодницу и спасти Лес от её злодеяний?..."

Такие сказки я про себя называю "быстрыми" сказками, так как по содержанию и стилю изложения они очень напоминают краткий пересказ для тех, кто помладше: здесь мало диалогов, много действий, присутствует открытый диалог автора с читателем в виде практически риторических вопросов. Смысл прост как дважды два: добро, отвага и доброта побеждают зло, зло наказано, на земле снова мир и благодать. Вот как-то так. Прочитала я на одном дыхании без глубокого погружения, в детстве такие сказки, да еще и с красочными иллюстрациями автора на каждой странице я очень любила. К слову, это еще один случай, когда автор выступает иллюстратором книги и саму книгу это не капельки не портит. Это и неудивительно. В детстве она была единственным ребенком в семье, и часто оставалась одна дома. Сначала она играла с персонажами сказок, которые ей рассказывала мама, а потом стала выдумывать их сама (очень похоже на детство Беатрикс Поттер).
"Я с ними разговаривала, играла в ричу-рачу, - рассказывает Маргарита. - Большинство героев моих сказок пришли из детства. Это все мои друзья: желудёнок Зилюкс, маленькие гномики, маленькие снеговички. Мне с ними было легко и просто, тем более что я знала, как они выглядят, - по собственным рисункам."
Вы только посмотрите, какая замечательная новогодняя картинка!


По тексту стоит рекомендация для детей дошкольного и младшего школьного возраста, на мой взгляд книжка все же малышковая.
И еще. Очень мне понравился вот этот пост памяти М. Старасте. Почитайте, если будет время.
Книжка приехала, упакованная в пленочку, твердая приятная обложка, прочный офсет и хаарктерный приятный запах книг "Речи", который мне так нравится :))



В Папоротниковый городокCollapse )

Приключения лесных человечков
В Озоне
В Read.ru

"Дающий" Лоис Лоури
Буква Ы
archivbl
Оригинал взят у lonekke в "Дающий" Лоис Лоури
Повесть «Дающий» («The Giver», 1993; русский перевод впервые вышел в 2011 году в издательстве «Розовый жираф») американской писательницы Лоис Лоури написана в жанре антиутопии специально для подростков.


Лоури Л. Дающий. М.: Розовый жираф, 2011. 256 с.

Лоури описывает мир будущего, который приведен к формуле если не всеобщего счастья, то, по крайней мере, покоя и довольствия. Общество здесь разделено на коммуны, а жизнь его обитателей строго регламентирована. Главное достижение и ценность этого общества – так называемая Одинаковость. Люди даже разучились воспринимать цвета: все видится им в оттенках серого.

В отличие от многих литературных миров-антиутопий, здесь нет никакого насилия, осознанного подавления воли или образа тоталитарной власти. Люди, населяющие коммуны, просто не знают другой жизни и считают свой мир правильным и справедливым.

Для одного из жителей этого сообщества, мальчика Джонаса, все меняется в тот день, когда он и его ровесники должны стать Двенадцатилетними. В этот день каждого из жителей коммуны назначают на выбранную для него работу. Джонаса избирают новым Принимающим воспоминания, единственным человеком в коммуне, который хранит память обо всем прошлом человечества. Обучает Джонаса предыдущий Принимающий воспоминания, Дающий. Так Джонас начинает видеть цвета, узнает, что такое снег и солнце. А главное, он понимает, что когда-то в мире были настоящая физическая боль, ужас, чувство голода, но при этом были и любовь, радость и счастье общения с другими.

Получив эти воспоминания, Джонас впервые получает и настоящую свободу выбора. Ему предстоит решить, должен ли он показать другим людям, каков этот мир на самом деле, тем самым лишив их привычной жизни.

Финал повести Лоис Лоури оставляет открытым, давая читателю возможность самому решить, как изменилась жизнь человечества из-за выбора Джонаса.

Сейчас на экраны выходит фильм "Посвященный", снятый по книге.


Книжная художница Альбертина
Удод
ud0d
Оригинал взят у phoenix_art в Альбертина
Недалеко от франко-швейцарской границы, в предместьях Женевы находится городок Дарданьи, где в уютном домике живет художница Альбертина (Albertine). Из-под ее кисти регулярно выходят, выбегают и выпрыгивают многочисленные симпатичные долговязые персонажи, которые рассредотачиваются по журналам, афишам, альбомам и, конечно, детским книгам.

Альбертина считает себя, прежде всего, художницей: авторство своих книг она делит с супругом, Джермано Зулло (Germano Zullo). "Я могу сочинить историю, придумать персонажей, но только Джермано может создать хорошую сюжетную канву".



Первым большим успехом творческо-семейного дуэта была книга о корове-спортсменке "Марта и велосипед": за нее в 1999 году Альбертина была удостоена Золотого Яблока на Биеннале в Братиславе. За первой книгой последовали и другие: художница отправляла отважную Марту путешествовать и другими способами: пешком, на воздушном шаре и даже в батискафе.

Read more...Collapse )

Типологические особенности и межнациональные связи русской деревенской прозы 1960-х годов. Окончание
Олег Юрьевич Латышев-Майский Олег Майски
papa888
Оригинал взят у papa888 в Типологические особенности и межнациональные связи русской деревенской прозы 1960-х годов. Окончание
Окончание.
Духовность деревенской прозы, в особенности периода 60-х годов, практически лишённая оков как ре-лигиозной, так и коммунистической идеологии, могла бы даже стать основанием для переименования узкофунк-ционального определения «деревенская проза» в более логичное и «физиологичное» - «духовная проза». В каче-стве уточнения встаёт вопрос о том, как могло так сложиться, что деревенская проза не попала под такой уси-ленный прессинг системы партийно-государственного контроля над литературой, служа целям выражения на-родной духовности? Read more...Collapse )